摘要:高質量的課程研究正在出現在當前的課程領域。 人文主義方法的定性研究側重於自然主義的概念,側重於整體研究,側重於互動過程,使用歸納性分析,確認多元理解和確認價值相關性。

關鍵詞:定性研究;方法

教育領域分為「定性」和 「定量」 兩種方法,自 20 世紀以來,這兩種方法形成了教育研究方法發展的兩條主要路線。 正如瑞典教育家 T. husen 指出的那樣:「一種是模仿自然科學,強調經驗和可量化的觀測,適合使用數學工具進行分析。 研究的任務是確定因果關係並解釋它。 “[1] 近年來,隨著課程領域廣泛使用定性研究方法,獨特的定性研究方法也開始吸引定性研究方法。 注意廣泛覆蓋的課程社區。

課程研究的定性方法與傳統的定性和定性課程研究方法之間的根本區別不在於研究內容的變化或研究手段的改進,而在於研究視角的變化和目的的變化。 研究的研究。 優質課程研究的重點是課程活動本身的存在,是教室生活的世界和意義的世界,課程事件與他們獨特的情況和邏輯,以及他們的情況,他們的發展和他們的最終目的地,而不是試圖發現一個原始的,不可改變的客觀法律,以釋放課程的所有現象。 因此,從方法意義上講,定性課程研究揭示了強烈而強烈的人文主義精神。 這種方法的人文主義精神側重於拒絕對自然科學客觀研究範式的毫無意義的信念, 拒絕實證主義原子和物理機械還原, 促進以人為本的課程研究的方向,獨創性和物品的完整性以及尊重人類理解的主觀性和多樣性. 關於這個想法。

一、自然主義的崇拜

在人文科學和社會科學方法中,自然主義是指一種哲學態度和方法學的信念,即研究人員直接面對現實的社會。 它不同於理性主義或科學主義,後者將自然科學的研究邏輯應用於社會現實的研究。 閱讀和樂趣。 在以科學為基礎的範式研究定量課程時,研究人員往往會影響研究主題,特別是實驗性研究。 研究人員設計了一種人工實驗場景,系統地操作變數的變化,以便識別變數之間的因果關係。 這種研究通常是高度可信的內部和外部,但其有效性大大降低了研究人員的人的因素,因為它遠離真實的自然狀況,代表了人類的原始性質和真實狀態的人為扭曲。 事件進程。 高質量課程的研究為了避免上述情況, 採用自然主義的方法來捕捉研究過程在實際情況下.

合格的課程研究認為,課程是學生在學校接受的教育經驗的一個組成部分,其中不僅包括有機地融合他們的經驗,而且包括獲得這些經驗的過程。 該過程是開放的,沒有固定的程式和連結。 在課程的過程中,共同的人類經驗、教師的個人經驗和學生的個人經驗往往相互交織和互動。 學生可以在豐富的經驗世界中想像、創造、學習、理解、溝通、玩耍和活動。 和生命的意義。 這是一個動態的過程,建立不可預測、無法控制、上下文、定時和不可重複的體驗和含義。 因此,為了真正理解課程的實際意義,必須在豐富、複雜和流暢的自然背景下加以研究。 合格的研究人員往往是謹慎的,不控制變數或強加因素的背景和主題。 方法學家稱這種自然狀況為 「實地研究」(實地研究,文化人類學)「實地研究」。)。

有兩個突出的點在方法學哲學的自然主義。

首先,研究人員不干擾或改變研究的地點和過程,即他們不在研究過程中強加理論框架、概念範圍和測量方法。 研究人員只需以觀察者、訪問者、參與者或演員身份通過課程,在實地收集第一手資訊,並以具體和詳細的方式描述這些資訊,以便能夠在讀者面前真實地複製,這是由讀者做出自己的意義和判決。

第二,關注研究材料的背景解釋。 除了背景因素外,優質課程研究對數據的抽象分析不感興趣,也不感興趣的是研究成果的一般性和普遍性。 相反,它旨在以準確、詳盡和充分的方式描述研究背景下的自然背景和現象,強調研究數據是根據收集資訊的目前情況解釋的。 這種自然主義的研究方法使人們能夠自然地將生活和經驗的世界納入課程。

二. 專注於整體研究

課程定性研究認為,在這個世界上,每個人,一切都是完整的,現實的,具體的。 根據現象學的觀點,人類的存在和生命表明了這個世界的存在,人類的完整性、坦率和具體性表明瞭這個世界的完整性、直接性和具體性。 “人類的完整性揭示(證明)這種”非分析性”,”人類”是分析方法的極限,而 “世界” 被人看到… ” [2] 世界不是一種可以描述世界的分析,實證,數學語言,可以描述世界,因為世界是原生的,直觀的,與人類直接相連。 生物。 對這個世界的分析必將抹去世界和人類的生命和完整性,必然把人當作人類最重要的精神特徵。 被遺棄,解剖人和所有人作為物件,「抽象」 和 「工具化」 的人的結構和基本的世界。 在研究人員的定性課程的意見,世界是一個難以察覺的相互關聯的整體,這是現實地組織成重要的單位,這是由整體的固有條件確定的,而事物的特點總是出來的時候,單位形成的整體。 因此,對人和人類活動的教育的認識必須以這種全面、現實、具體和變革性的性質為基礎。

基於整體主義的原則,定性課程研究宣導以整體方式進行研究。 從研究設計的角度來看,定性研究課程的問題陳述是整體性的,與定量研究的因果陳述不同。 假設的定性課程研究不是誘惑,而是逐漸形成的過程中的研究。 從數據收集和分析的角度來看,定性課程研究側重於總體自然背景下的綜合數據收集,並從整體角度組織材料分析,形成一個總體分析框架,同時又不分散對數據細節的注意力。 質量課程研究人員認為,理解個人資訊的細節不能脫離廣義上下文和一般意義,這是一般數據分析的原則。 從結果的角度來看,定性課程研究報告側重於課程過程的上下文、上下文和上下文描述,以及基於上下文的簡要分析,而不是抽象推理和長時間推理,反映整體描述原則。

三) 重點關注互動過程

優質課程的研究表明,課程研究是一個多因素的研究和建設過程。 在這種動態過程中,主題與主題之間存在雙向互動。 研究人員不能與主題隔離開來進行研究,但他們必須與主題保持良好的關係,才能彼此探索。 雙向相互作用的結果必然是一個動態的研究過程, 不能隨之而來的是一個固定的, 事先設計的方案. 研究的結果是由過程本身決定的,而不是以前的假設。 定性課程研究人員傾向於在實際研究過程中採用 「即時策略」,即根據當地情況選擇研究方法和操作手段。 它們不受任何預先確定的 「科學標準」 的嚴格約束,它們正在建立新的研究方法和想法,同時取得新的成果。

作為回應,理論家的象徵性相互作用h.blumer 已經明確表示,社會科學家不能建立一個不朽和客觀的理論框架,由於這樣的事實,即經驗世界主題之間的經驗是由一個變化的過程中的行為者之間的符號互動在不同的背景下形成的,即研究人員和受訪者。 特定情況下的某一特定事物的概念不能理解整個世界的統一… 他進一步建議:「提高經驗效力的途徑不是使用方法,而是審視經驗的世界。 通過創造和解釋輝煌的理論,通過複雜的模型,通過監測自然科學的先進過程,採用最新的數學或統計方法,或通過創造新的概念,通過開發複雜的定量技術或 [3] Bruomer認為探索象徵性和互動性經驗的世界應該通過參與觀察、非結構性訪談、個案研究、生命史研究和其他人文主義研究方法,因為這些方法有助於展示人類生命的意義,生命狀態和人性的本質。

定性課程研究強調,課程是歷史性的,課程是開放的,沒有固定的程序和聯繫,也沒有固定的客觀性標準。 課程的意義是指導和喚起,併為交流經驗和有意義的建築提供背景。 因此,它有目標,但在課程開始之前沒有決定,但它是在課程中形成和實現的。 培訓班的目標與活動過程密切相關。 隨著進程的進展,目標正在發生變化,舊目標的實現和新目標的出現;目標的存在是進程的指導,是不斷擴大和深化學習活動的動力。 因此,活動的過程本身對於目標是很重要的。 課程的整個課程具有特殊的重要性,能夠讓有不同興趣的學生參與和參與,使每個活動或活動階段具有價值,使他們能夠真正體驗活動的過程,體驗經驗的變化,體驗進步的快樂。 這是定性課程研究人員專注於過程研究的基礎。

四. 使用摘要分析

總結了課程定性研究的方法基礎,也就是說,研究人員從課程的實際活動中學習,發現問題,然後描述和解釋所涉及的人和事物,不斷擴大他們對研究主題的理解,並創造性地揭示事件的課程和它的重要性。 它與基於演繹邏輯的實驗、調查和論證假設的方法明顯不同。 研究質量課程不必證明任何東西,重要的是要找出發生在真實的背景下,了解課程活動的變化以及存在於它的關係和連接。

採用一種方法決定了質量課程中研究科目的特殊性和特殊性。 優質課程研究側重於課程日常活動中的獨特事件。 這些獨特事件的原因是由不同的原始條件決定的,有自己獨特的情況和邏輯,因此對這些獨特事件的研究本質上是歷史性的。 研究方法側重於深入了解課程本身在特定背景和背景下的個別事件,而不是推斷與該事件類似的情況。 該研究的結果不是通過重複的實驗或嚴格的邏輯推理來證實,而是通過相關測試和其他方法。 其有效性源於研究過程各個部分之間的相互關係, 並且與特定的時空環境密切相關.

因為適應該方法的課程事件通常是特定時間和特定時間的,所以最適合該方法的表達式自然會詳細描述。 高質量課程研究人員使用現場觀察記錄, 訪談記錄, 文獻, 影像, 物品等. 這些資料來源描述了研究場所和主題的實際情況. 根據對材料的生動和詳細描述,研究人員對所研究的問題進行簡要解釋和判斷,使讀者能夠對發生的事情有一個清晰、完整和想像的理解,並相應地解釋和解釋它們。 判斷。 在定性課程的研究人員看來,描述不僅是課程研究的一種手段,而且也是課程生活的生動再現。 它是研究人員和研究人員和讀者之間的 「橋樑」,進行情感和文化交流,了解和認同。

5.宣導多元化理解

由於側重於背景關係和研究過程,定性課程研究拒絕了方法上的統一主義,認為方法上的統一主義更適合於表達事物,而不是表達關係,表達狀態,而不是過程。 課程豐富,複雜和多樣化。 任何單一的觀點或方法都不能充分反映課程的總體面貌。 它始終是一種補償,不可避免地受到研究人員的位置、觀點和利益的影響。 因此,定性課程研究人員將課程視為具有多重價值和意義的文本。 他們認為,課程研究的問題表現出陌生性、深度、模糊性、含義和獨特性等特徵。 研究和解釋背後的關係,並已被模糊到目前為止。 這種多視角包括各種學科,如哲學、社會學、政治學、歷史學、經濟學、心理學、美學等;每個學科內不同的理論視角,如實證、存在、現象學等,社會學的功能視角,一個 Web視角,後現代理論的視角,以及其他的東西,如宏觀,微觀,女性等。 這些不同的視角強調了課程性質的不同方面,有不同的優勢和局限性。 課程研究的一種多視角方法是了解課程活動並解釋各種優勢地點的課程現象。

應當指出,定性課程研究所宣導的多角度原則並不等於尋求折衷多元主義或極端相對論的”任何東西” 方法。 多角度分析並不是在沒有歧視的情況下將不同的觀點 “結合” 為一個觀點,而是必須判斷和選擇哪些觀點和方法最適合,哪些觀點和方法不適用於具體情況和問題。 多角度分析並不排除對具體課程現象進行有重點和深入的研究,也不妨礙形成特定視角。 折衷多元主義或極端相對論方法的弱點在於無法確定哪些觀點在特定情況下最為重要,也無法提供獨特和創新的分析方法。

多重視角和多重理解意味著定性課程研究不僅需要選擇和協調研究觀點,而且需要考慮到不同文化、種族、性別、階級群體和成員的觀點差異。 對其他文化霸權主義施加偏見,尊重那些不能被同化為某種同質化的觀點,結論或一般觀點有差異。 此外,多元化理解要求研究人員保護自己,免受在具體研究過程中癡迷於將他人排斥在外的陳規定型觀念的影響。 在確定了研究目標和收集材料的實際條件的情況下,所使用的方法必須與有待解決的問題相吻合,並且必須在實際應用中不斷加以測試。 只要它們與正在研究的問題相關,並且可以在實踐中使用,它們是相容的和我的使用。

六. 認可價值夥伴關係

在人文科學和社會科學中,價值觀是一個不可避免的重要領域。 價值觀問題基本上是一個選擇性問題。 價值觀的選擇不僅反映了人們的需求,而且也反映了對民眾主動性的追求。 如果人文科學和社會科學的研究試圖尋求一種普遍的人類規範來捕捉人類生命的願望並覆蓋人類價值的世界,理性與價值之間的關係將會出現嚴重的不平衡,從而導致有偏見的結論。

與經驗定量研究不同,定性研究承認,社會和人類研究不能從一開始就與價值觀分開。 定性研究的重點不是社會科學研究是否應該參與價值,而是應該如何參與,建立價值的基礎是什麼,具體研究的哪些方面將受價值觀態度的影響,不同的價值觀如何平衡和協調,如何社會科學研究應創造一種新型的一些基本問題, 例如人際關係的態度和思維方式, 一直是社會科學研究的主題. 定性研究的目的不是揭示客觀的定律,而是描述常識,反映事實背後的關係、價值觀選擇和價值觀衝突。

作為一種社會現象和人文學,課程也是人們選擇價值觀的結果。 這不是一個純粹的客觀和舒適的事情,而是一個充滿意義的世界,它基於人類歷史、傳統、文化和社會價值觀,這些都是人類生活經驗的結果,因此具有豐富的潛在意義。 通過交流和詮釋,課程活動將人類的歷史經驗與學生的真實生活結合起來,讓學生了解人類生活,瞭解自己生存的價值,從而創造有意義的生活方式和生活。 經驗. 因此,定性課程研究需要考慮課程內容和過程中的各種價值因素,鼓勵研究人員在面對生活世界的同時,探索人類生存的現實和未來願望,同時也要深入探索意義的世界。

承認課程研究是一項與價值相關的活動,不僅意味著尊重和承認研究人員和各方的價值選擇,而且意味著容忍和接受各種價值觀。 面對學校課程活動中不同價值取向對社會的影響,研究人員必須理性回應,帶領人們澄清思想,做出決定,完成融合價值觀和重建理想的使命。