1.文藝學的性質：
文藝學是以對文學藝術的批評與理論實踐活動的研究為研究對象的理論學科，又稱為文藝理論或文學理論。文藝學是以馬克思主義理論為指導，多學科多方法地概括和闡釋文學藝術的本質特點、規律、價值和分析方法的學說。
文藝學研究主要是對文學藝術現象和理論形態及其發展過程進行現代闡釋。包括文學理論、文藝美學、文藝批評學、中國文藝學、外國文藝學、比較文藝學、審美文化學；還涉及中國文藝學發展史、外國文藝學發展史、文藝學與美學、中國文藝理論、外國文藝理論、中國文學批評史、文藝學方法論等。其中，文藝作品的不同形態及其特點、文藝創作與鑑賞過程及其規律、文學思潮及其觀點的傳播與影響是文藝學研究的重要內容。
文藝的多樣性決定了文藝學研究的多樣性。文藝學研究可藉鑑、整合多種學科的專業知識和研究方法，涉及文學、史學、哲學、美學、藝術學、社會學、語言學和心理學、宗教學、倫理學、民俗學等。研究文藝學現像中帶有普遍意義的深層問題，揭示文藝學的一般規律，為文藝批評和文藝史的研究，乃至整個文學藝術和人類審美文化的研究提供理論基礎。
2. 文藝學研究的方法：
文藝學研究的方法很多，如社會批評方法、意識形態批評方法、精神分析方法、符號學方法、結構主義方法、闡釋學方法等。
3 . 文藝學論文的選題對象：
文藝學論文的選題對象，主要集中在以下幾個方向：
（1）中國文論：
中國文論猶如一條漫長的藝術長河，匯集了各個歷史時期的文學理論體系。不僅包括道家與儒家的文論、陸機的《文賦》、劉膩的《文心雕龍》的”神思”與”風骨”，以及”三袁”的”性靈”、王國維的”境界”、司空圖的《詩品》等系統的理論，而且還包括歷代的詩話、詞話、評點、書信、序跋等。體式齊全，內容豐富，系統地體現了我國古代傳統的文學審美觀。這些都是我們進行肯代文論研究的豐富資源，永遠都有解讀不完的文化密碼。
（2） 西方文論：
西方文論包括古希臘到19 世紀的古典文學理論和19 世紀以後的西方現代文學理論，例如文學創作中的理念說和摹仿說、文學迷狂說、古希臘悲劇理論、崇高與美的關係、理性精神、美的功利性與非功利性、文學遊戲說、文學巫術說等；以及重要的思潮流派，例如文藝復興、人文主義、古典主義、啟蒙運動、浪漫主義、現實主義、批判現實主義、社會主義現實主義、唯美主義、現代主義、象徵主義、表現主義、後現代主義、魔幻現實主義等。十幾年來，我國文藝理論的拓展、研究方法的更新、理論觀念的轉變等都受到西方文藝理論的影響。特別是以現代派所概括的文學思潮與流派，諸如像徵主義、表現主義、後現代主義、魔幻現實主義等，極大地影響了20 世紀文學理論的發展。所以，我們應該追尋其觀念的產生及其所產生的實踐意義。
（3） 馬克思主義文學理論：
中國現代文學理論是在馬克思主義文學理論的傳播和影響下產生和發展起來的，尤其是20 世紀五六十年代蘇聯的馬克思主義文學理論對中國文學理論的建設產生過重要的影響。所以，馬克思主義文學理論的發展， 也是文藝學研究的主要內容。
（4） 文藝學基本原理：
文藝學理論以文學史、藝術史等提供的材料作基礎，對文藝學各學科的原理、範疇和判斷標準等問題進行研究。例如，文學的性質、特徵、起源、功用價值、構成因素、文學體裁、文學風格、文學語言、文學典型、文學邊緣化、文學的現代性、文學的全球化、市場經濟與文學發展問題等，進行系統認真地梳理、分析、探討、概括， 尋找它們的一般性，乃至探索整個文學活動的特徵及其運動變化的規律。這些也都是文藝理論研究的對象和任務。如：
建安風骨與盛唐氣象比較研究
讀王國維《人間詞話》
論新時期文學的現實主義
抒情文學的意境
儒道文學觀之比較
從”詩言志”到”詩緣情而給靡”的邏輯發展
白居易詩論與司空困詩論比較
中西方悲劇結局的心理效應
中國古典悲劇的”大團圓”研究
當代中西文藝批評方法比較
4. 文藝學理論研究應該注意的問題：
（1）加強文藝理論的修養：
文藝學理論研究具有很強的理論性特徵。所以，必須加強文藝理論的修養，如要學好專業課中的文藝社會學、文藝心理學、比較文學原理、審美文化學等。只有先用文藝學的理論武裝自己的頭腦，才能從事文藝學的研究。
（2） 通讀文論原著：
對自己選擇的研究對象，不論是西方的還是東方的，都要通讀文論原著，在掌握第一手材料的基礎上，探索該理論產生的背景和原因，理清其發展線索，確認其地位和價值以及承前啟後的傳承關係。並能夠正確理解和評價論文原著的理論意義，切忌望文生義。
（3） 熟悉研究對象的研究歷史與現狀：
對任何一種文藝學理論的研究，都需要熟悉其研究的歷史與現狀。 “熟悉”有兩方面的意義： 一是藉鑑，二是避免重複。特別是要掌握當代文藝理論研究的前沿信息，以便調整或確定自己的研究方位。可以通過文獻信息查詢、熟悉研究對象的情況。如對《文學評論》、《文藝評論》、《文藝理論研究》、《文藝報》等有關的刊物和報紙進行多方掃描。
（4） 正確運用文藝學的基本觀點和理論：
古今中外的文藝學理論，既是我們研究的對象，又是我們研究的論證材料；既可以作為理論論據，又可以作為事實論據。如果我們要選擇當代詩歌的意境問題進行研究，就需要尋找有關這方面的理論支撐，這時就可以引用王國維的”境界”說進行論證。
還要特別注重文藝學學科內部規律研究的深化，使文藝學各學科能夠相互交融，以便找到新的生長點和切人點，使當代文藝學的研究不斷出現新的視野和新的突破。
