即如《詩經·魏風》雲： “心之憂矣．我歌且謠。”亦如《毛詩序》所云：“在心為志，發言為詩。館動於中，故形於聲。”古羅馬詩人尤維利納斯也說“憤怒出詩人”。只有詩人飽含情感，在情感的驅動下，他才會自覺調動起各種感官和心理機能，使之協調有力地工作，從而讓自己融入到客體中去，按照自己的情感方式看待對象，使對象成為一個在自己情感邏輯下構建起來的完整的意象世界。比如馬致遠的《天淨沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風搜馬，斷腸人在天沒。”為什麼不選擇“青藤、小樹、晨鴉、大橋、飛瀑、市井”等等呢?這完全是由於“一切景語皆情語”，主觀內在的情感決定了意象的選取。

所以人們常說：“詩歌是激情的產物。”有些人認為這句話僅是指詩歌創作的非理性的情感亢奮狀態。我們認為這個理解不周全，它應該有兩個意思：一方面是指在非理性的激情狀態下作詩，此之謂“因狂”或柏拉圖所說的“迷狂”。華茲華斯也說，詩是強烈感情的流露。作詩的“激情”或“額狂”現象確實存在。但應該不是作詩的常態。所以，另一方面，是指激情成為作詩的內驅力．而等激情轉入理性清醒狀態再寫詩。作詩的常態不是非理性，也常常不是激情化、情緒化，而主要應該是情感的理性化和秩序化．是有技巧、有層次、有方向感地表達情感。魯迅就說：“我以為感情正烈的時候，不宜做詩，否則鋒芒太震，能將’詩美’殺掉。”狄德羅也說過，一個人是否應該在非常悲痛的情形下去作詩呢?不，誰趁這種時候去發揮詩才，誰就會倒霉。