本質規定性說

這一派方法論的特點,是力圖從教育本身的質的規定性來揭示教育的本質,從教育之所以是教育的專門特點,從教育自身的矛盾的特殊性來揭示教育的本質。這一派被稱為深化派的本質觀。這一派又可分為“社會實踐說”、“傳遞說”、“促使個體社會化說”等。這些說法儘管立論各異,但這一派的方法論的共同點,是立足邏輯的規定性,認為本質是對現象而言,本質和現像是客觀事物發展過程個的兩個不同的方面,它是唯物辯證法的補充。本質是事物的特殊矛盾,是一事物區別於它事物規定性的屬性。 —個特定的事物,它具有多種屬性,然而本質屬性都是單一性的。研究教育本質,就是揭示教育之所以是教育的質的規定性。教育上層建築說,教育生產力說,教育的多質說等,只是從教育的某些方面揭示了教育的某個或某些屬性,並沒有揭示教育之所以是教育的規定性。說教育具有上層建築的屬性是對的,說它就是上層建築是不對的;同樣,說教育具有生產的屬性是對的,說它就是生產力是不對的。猶如說白色的茶杯具有白色的屬性是對的,白色是區別釉彩杯、米黃色杯等的標誌,但不能說白色就是茶杯,不能說白色是區別茶杯與其它事物(如茶壺等)的規定性的屬性。所以歸屬的部分,可以是多角度的,可以依據某一種屬性,而歸屬問題並不等於本質問題。一事物的規定性,只能是它的本質屬性,它不是多質的綜合,而是單一的。教育之所以稱為“教育”,而不是其他事物,它的規定性屬性就是它的本質。那麼,教育的本質是什麼呢?下一節就來研究這個問題。

2016-02-21T14:56:53+00:00March 17th, 2016|最新消息|