這種觀點可稱為現代派的本質觀。這種觀點的論據是：教育與社會再生產之間，存在著本質的客觀的聯繫，教育是勞動力再生產的手段，因而它是社會再生產的必要條件，是社會發展和延續的手段。特別是從現代生產本性考察，它是以科學技術為基礎的生產，從事這種生產的勞動者，必須要掌握生產知識和技術，教育只不過是生產過程分離出去的一個獨立的因素。因而，可以把教育看作是社會生產力。生產力說立論於馬克思關於社會再生產理論和生產勞動理論。馬克思認為社會再生產中包括丁一定的勞動力的再生產，勞動力再生產中又包含了教育和訓練。馬克思說：“要改變人的一般的本性．使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發達的和專門的勞動力，就要有一定的教育和訓練。”從生產勞動理論出發​​，馬克思指出； “隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念擴大了，為了從事生產勞動，現在不一定要動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就行了。現代化勞動，不是從單個人來看的，而是從整個社會來看的，整個社會裡面從事生產的人是結合起來的。這個生產的產品，是結合著的勞動考的共同的生產物，結合著的勞動者的各個分子也都成為生產者了。只是遠近不等地參加了勞動對象的處理，勞動過程的協作性質發展了，生產勞動和它的承擔者生產勞動者的概念也擴大起來，培養人的教育工作者，雖然沒肩直接從事生產勞動，沒有參加生產過程，但他是間接地作用於勞動對象的勞動，是作為總體工人一個器官的勞動，應該肯定它是生產勞動。由此便可以得出教育是生產力，是間接參與生產過程的生產力。