科學性是一切學術論文的生命和價值，這是由科學研究的目的和任務決定的。無論是社會科學研究還是自然科學研究，作者的寫作目的都在於揭示研究對象的客觀規律，探求客觀真理。因此，作者必須建立在科學的基礎上，從科學的角度來要求自己。
學術論文的科學性主要表現在：
（一）內容科學：
內容科學包括論點正確，概念科學，論據真實。
1.論點正確：
學術論文的論點應能揭示客觀真理，符合客觀實際，經得起實踐檢驗，不得帶有個人的好惡、偏見，不能主觀臆造。
比如，過去的文學史，像林語堂、錢鍾書這些文學家在文學史上是沒有地位的。其實，這些作家創作有很好的作品，在文學史上應該有他們的地位。但是，由於”左”的原因，文學史把這些優秀作家排斥在外了。針對這種現象，有些人就在文章中表達這樣的觀點”某某所編著的文學史是不符合歷史事實的，文學史必須重新撰寫。”這句話就帶在很大的主觀片面性。儘管在某個文學史裡沒有寫林語堂、錢鍾書等應該進入文學史的一些文學家，但是，文學史中的絕大部分的文學家，包括對各個時代的文學思潮的描述都還是經得起歷史檢驗的，評價還是公正的。我們不能因為某一部文學史沒有收錄某個作家，就說它不符合歷史事實。這樣的立論就帶有片面性，就是不科學的。
2. 概念科學：
學術論文中的概念，其外延和內涵應具有明確性和確定性，不能模糊不清，也不能隨意更換概念；不能用比喻、誇張等手法來界定學術論文中的概念。用比喻解釋雖然生動，但不科學，容易產生歧義，造成誤解，影響內容的科學性。作為學術論文的作者，不但要清楚界定概念，而且也要準確使用概念。
3. 論據真實：
學術論文的寫作，不能滿足於第二手材料，要盡可能查找第一手材料，找到最早的根據；不要簡單化地望文生訓，顧名思義：更不能歪曲材料，偽造材料；看古文材料，要多查辭書，弄懂文言；看外國材料，要多了解外國的歷史和社會情況，不要按照中國國情，想當然地臆測，以免搞錯。
（二）方法科學：
方法科學，即論證嚴密，合乎邏輯。王力先生說”撰寫論文，第一也是最重要的一點，就是要運用邏輯思維，如果沒有科學頭腦，就寫不出科學論文。所謂科學頭腦，也就是邏輯的頭腦。” 學術論文寫作，要善於運用歸納與演繹、分析與綜合、比較與分類等邏輯思維方法，從嚴密的邏輯推理中引出正確結論。一般是先用歸納法，再用演繹法，而不能反過來。應以歸納為基礎，從個別到-般，層層推進，經過嚴密的論證，得出科學的合乎邏輯的結論。先有結論，再找材料去證明的方法是反科學的研究方法。
（三）態度科學：
科學的研究態度是學術論文科學性得以保證的前提。學術論文寫作，必須堅持實事求是的科學態度。必須以嚴肅的態度、嚴謹的學風、嚴密的方法的” 三嚴”精神開展學術研究。堅決反對譁眾取寵及抄襲、拼湊等不誠實態度。明代江盈科《雪濤諧史》中講到一個與治學有關的笑話：
一個人問造酒之法於酒家。酒家曰”一斗米，一兩鉤，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，由一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往消酒家，謂不傳與真法。 i畫家曰”爾第不循我法耳。”其人曰”我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰”可有米麼？”其人俯首忠、曰”是我忘記下米。”哮，並酒之本而忘之，欲求酒，及於不得酒，而返怨教之者之非也；世之學者，忘本逐求，而學不成。何以異於是。
其中，”世之學者，忘本逐末，而學不成。何以異於是”尤其值得我們深思。學術研究如同造酒，沒有科學的態度，沒有”三嚴”的精神，就不可能寫出具有科學性的文章來。或出現疏漏、差錯、枝蔓、虛假；或偏激、浮躁、人云亦云、生搬硬套、食洋不化；或沽名釣譽、譁眾取寵、偽造事實；或為了達到某種私人目的，完全以某一權威的是非為是非等，都不是科學的態度。
（四）表達科學：
學術論文是以議論為主要表達方式的議論文體。不以議論為主的文體不能稱之為學術論文。如有的人寫學術論文，開頭寫幾句議論，接著舉幾個與論題相關的例子，最後再發幾句議論；有的擺一堆數字材料就下結論，類似一份工作總結或情況報告。這樣的文章，仍然以敘述為主要表達方式，屬於變相的記敘文，沒有嚴謹的論證過程。這種敘述式的文章不能算作嚴格意義上的學術論文。
表達科學還表現在結構嚴謹、語言精確。一般情況下，學術論文不使用感嘆詞、語氣詞和象聲詞。
