詩歌的情感抒發需要藉助於形象，但詩歌創造形像有其特殊性。一般情況下，它不會對事物作詳細、具體的描寫，也不會對事物過程作一——鋪敘，它只是抓住最便於抒情的事物，以抒發自己的感情。它對事物的描寫．往往是寫意性的，通過“意象”的創造來構築自己的形象體系。所謂“意象”，它不是純客觀的描摹，而是詩人主觀情態作用於客觀物象，並在融合轉化中生成的具有特定情感內容的藝術形象，它足“客觀物象”與“主觀情感”的有機統一。 “意象”是詩歌形象構成的重要元素，一首詩可以有一個單一的意象，也可以有多個意象組成的複合意象。詩人創造意像有兩種類型：一是以心寫物．一是緣心造物。所謂“以心寫物”，它直接緣於作者的感官印象，是對生活場景的詩意刻畫。例如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，／春風花草香。／融泥雙燕子，／沙暖睡鴛鴦。”這首詩一句一個意象，四個意象組成了初春美麗的圖畫，表現了詩人面對一派春光的喜悅心情，其意象與客觀事物有著某種對應。所謂“緣心造物”，其意像不是來自現實的生活場景，而是由詩人主觀想像的。例如舒嬸的《祖國啊，我親愛的祖國》中的句子：“我是你簇新的理想，／從神話的蛛網裡掙脫；／我是你雪被下古蓮的胚芽；／我是你掛著眼淚的笑窩；／我是新刷出的雪白的起跑線；／是誹紅的黎明／正在噴薄!／——祖國啊!”這些詩句的意象，難以在現實生活中找到，詩人根據情感抒發的需要，在乎日積澱的感官印象基礎上，通過大膽的創造性想像，將其整合為新穎獨到的“意象”。這些“意象”雖然離生活實景較遠，但依然是詩人主觀情感的真實表達。